MAKALAH NIKAH MUTH’AH

MAKALAH

NIKAH MUTH’AH

 

Oleh :

1.     Ahmad Syaifurrohman

2.     Ahmad Yahya

3.     Hasan Basri

4.     Mukhammad Faqih

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM WALI SEMBILAN SEMARANG

TAHUN 2015

Assalamualaikum, Wr. Wb.

Dengan mengucap syukur Alhamdulillah atas kehadira Allah S.W.T yang telah memberikan rahmat taufiq serta hidayahnya kepada kita semua sehingga kami telah menyelesaikan makalah tentah nikah mut’ah ini tanpa ada halangan yang berarti,

Selanjutnya sholawat serta salam kami haturkan kepada junjungan kita nabi agung Muhammad S.A.W yang menjadi nabi terahir dan panutan bagi umat seluruh dunia, semoga kita tercatat sebagai umatnya yang kelak mendapat syafaatnya di yaumul kiyamah nanti, amin,,

Dalam hal ini kami tak lupa mengucapkan banya terma kasih kepada semua pihak yang telah membantu terselesainya makalah ini, khususnya teman senasib seperjuangan, ayah dan ibu tercinta dan seluruh pihak yang tidak mampu kami sampaikan satu persatu.

Selanjutnya sebagai harapan kami pula tentuya adalah makalah ini mampu menjadi hal yang bermanfaat bagi seluruh pembaca semua dan mampu menjadi referensi untuk mengetahui khususnya tentang hokum nikah mut’ah atau biasa kita kenal dengan nikah kontrak.

Wassalamualaikum, Wr. Wb.

Kendal, 26 Nopember 2015

Punyusun

NIKAH MUTH’AH

Bentuk pernikahan ini, seseorang datang kepada seorang wanita tanpa harus ada wali atau saksi. Kemudian mereka membuat kesepakatan mahar (upah) dan batas waktu tertentu. Misalnya tiga hari atau lebih, atau kurang. Biasanya tidak lebih dari empat puluh lima hari; dengan ketentuan tidak ada mahar kecuali yang telah disepakati, tidak ada nafkah, tidak saling mewariskan dan tidak ada iddah kecuali istibra`(yaitu satu kali haidh bagi wanita menopause, dua kali haidh bagi wanita biasa, dan empat bulan sepuluh hari bagi yang suaminya meninggal), dan tidak ada nasab kecuali jika disyaratkan.

Jadi, rukun nikah mut'ah -menurut Syiah Imamiah- ada tiga :
1. Shighat, seperti ucapan : "aku nikahi engkau”, atau “aku mut'ahkan engkau”.
2. Calon isteri, dan diutamakan dari wanita muslimah atau kitabiah.
3. Mahar, dengan syarat saling rela sekalipun hanya satu genggam gandum.
4. Jangka waktu tertentu.

HUKUM NIKAH MUT'AH PADA AWAL ISLAM

Pada awal Islam, dalam keadaan dharurat Nikah Mut’ah dibenarkan, kemudian datang nash-nash yang melarang hingga hari Kiamat.

Di antara hadts yang menyebutkan dibolehkannya nikah mut'ah pada awal Islam ialah :

عَن الرَّبيِع بن سَبْرَة عَنْ أَبِيْه ِرضى الله عنه أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : ياَ أَيَّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي

الاسْتِمْتاَعِ مِنَ النِّسَاءِ , وَ إِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ , فَمَنْ كاَنَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخْلِ سَبِيْلَهُ , وَ لَا تَأْخُذُوْا مِمَّا آتَيْتمُوْهُنَّ شَيْئاً

Dari Rabi` bin Sabrah, dari ayahnya RA, bahwasanya ia bersama Rasulullah SAW, lalu beliau bersabda: "Wahai, sekalian manusia. Sebelumnya aku

telah mengizinkan kalian melakukan mut'ah dengan wanita. Sesungguhnya Allah Ta'ala telah mengharamkannya hingga hari Kiamat. Barangsiapa yang mempunyai sesuatu pada mereka , maka biarkanlah! Jangan ambil sedikitpun dari apa yang telah diberikan”.

Dari beliau, juga berkata : "Rasulullah SAW memerintahkan kami untuk mut'ah pada masa penaklukan kota Mekkah, ketika kami memasuki Mekkah. Belum kami keluar, beliau SAW telah mengharamkannya atas kami"

Dari Salamah bin Akwa`RA, ia berkata : "Rasulullah SAW telah memberikan keringanan dalam mut'ah selama tiga hari pada masa perang Awthas (juga dikenal dengan perang Hunain), kemudian beliau melarang kami".

HUKUM ISLAM TENTANG NIKAH MUT'AH

Nikah mut'ah telah diharamkan oleh Islam dengan dalil Kitab, Sunnah dan Ijma', dan secara akal.

• Dari al Qur`an :

“Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak-budak yang mereka miliki maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak tercela. Barangsiapa mencari yang di balik itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. [alMaarij:29-31]

Dalam ayat ini,Allah Ta'ala menerangkan, sebab disahkan berhubungan badan hanya melalui dua cara. Yaitu: nikah shahih dan perbudakan. Sedangkan wanita mut'ah, bukanlah isteri dan bukan pula budak.

 “Dan barangsiapa di antara kamu (orang merdeka) yang tidak cukup perbelanjaanya untuk mengawini wanita merdeka lagi beriman, ia boleh mengawini wanita yang beriman dari budak-budak yang kamu miliki. Allah mengetahui keimananmu; sebahagian kamu adalah dari sebahagian yang lain, karena itu kawinilah mereka dengan seizin tuan mereka dan berilah maskawin mereka menurut yang patut, sedang merekapun wanita-wanita yang memelihara diri, bukan pezina dan bukan (pula) wanita yang mengambil laki-laki lain sebagai piaraannya; dan apabila mereka telah menjaga diri dengan kawin, kemudian mereka mengerjakan perbuatan yang keji (zina), maka atas mereka separo hukuman dari hukuman bagi wanita-wanita merdeka bersuami. (Kebolehan mengawini budak) itu, adalah bagi orang-orang yang takut kepada kesulitan menjaga diri (dari perbuatan zina) di antaramu, dan kesabaran itu lebih baik bagimu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [an Nisa`: 25-26].

Dalam ayat ini ada dua alasan.

Pertama, jika nikah mut'ah diperbolehkan, maka tidak ada lagi alasan untuk tidak melakukannya bagi orang yang kesulitan menjaga diri atau keperluan untuk menikahi budak atau bersabar untuk tidak menikah [25].

Kedua, ayat ini merupakan larangan terhadap nikah mut'ah, karena Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman "karena itu kawinilah mereka dengan seizin tuan mereka". Sebagaimana diketahui, bahwa nikah seizin orang tua atau wali, itulah sebenarnya nikah yang disyariatkan, yaitu dengan wali dan dua orang saksi. Adapun nikahmut'ah,tidakmensyariatkandemikian.[26]

• Dalil dari Sunnah, yaitu semua riwayat yang telah disebutkan di atas merupakan dalil haramnya mut'ah.

Adapun Ijma`, para ulama ahlus sunnah telah menyebutkan, bahwa para ulama telah sepakat tentang haramnya nikah mut'ah. Di antara pernyataan tersebut ialah :

1.      Perkataan Ibnul 'Arabi rahimahullah , sebagaimana telah disebutkan di muka.

2.      Imam Thahawi berkata,"Umar telah melarang mut'ah di hadapan para sahabat Rasulullah, dan tidak ada seorangpun yang mengingkarinya. Ini menunjukkan, bahwa mereka setuju dan menuruti apa yang telah dilarang. Dan juga bukti Ijma' mereka atas larangan tersebut adalah, bahwa hukum tersebut telah dihapus.

3.      Qadhi Iyadh berkata,"Telah terjadi Ijma' dari seluruh ulama atas pengharamannya, kecuali dari kalangan Rafidhah (kelompok Syi'ah, Pen)".

-          Adapun alasan dari akal dan qiyas pengharamannya, sebagai berikut :

1.      Sesungguhnya nikah mut'ah tidak mempunyai hukum standard, yang telah diterangkan dalam kitab dan Sunnah dari talak, iddah dan warisan, maka ia tidak berbeda dengan pernikahan yang tidak sah lainnya.

2.      'Umar telah mengumumkan pengharamannya di hadapan para sahabat pada masa khilafahnya dan telah disetujui oleh para sahabat. Tentu mereka tidak akan mengakui penetapan tersebut, jika pendapat 'Umar tersebut salah.

3.      Haramnya nikah mut'ah, dikarenakan kesan negatif yang ditimbulkannya sangat banyak. Di antaranya

a.       Bercampurnya nasab, karena wanita yang telah dimut'ah oleh seseorang dapat dinikahi lagi oleh anaknya, dan begitu seterusnya.

b.      Disia-siakannya anak hasil mut'ah tanpa pengawasan ayah atau pengasuhan ibu, seperti anak zina.

c.       Wanita dijadikan seperti barang murahan, pindah dari tangan ke tangan yang lain, dan sebagainya.

Demikianlah, bahwa Rasulullah SAW telah mengharamkan praktik nikah mut'ah ini. Islam menutup sarana-sarana yang menjurus kepada perbuatan kotor dan menjijikan. Islam mengharamkan perzinaan yang berbalutkan pernikahan, atau pelacuran menggunakan baju kehormatan.

Maka di sini dingatkan kepada pemuda-pemudi muslim, jangan anda tertarik dan terpesona dengan retorik-retorik Syiah yang telah diisytiharkan menyeleweng itu dalam apa sudut sekalipun, samada dalam akidah, akhlak dan muamalah serta hukum-hukum fiqh yang telah dikenalpasti telah diharamkan oleh Rasululullah SAW, telah disepakati ulama’ akan pengharamannya.

Semoga kita semua selamat dari amalan-amalan yang menyeleweng ini. Wallahu ‘aklam